وليس اتّخاذ تربة كربلاء مسجداً لدى الشيعة من الفرض المحتّم ، ولا من واجب الشرع والدين ، ولا ممّا ألزمه المذهب ، ولا يفرق أيّ أحد منهم منذ أوّل يومها بينها وبين غيرها من تراب جميع الأرض في جواز السجود عليها خلاف ما يزعمه أهل جاهل بهم وبآرائهم ، وإن هو عندهم إلّا استحسان عقلي ليس إلّا ، واختيار لما هو الأولى بالسجود لدى العقل والمنطق والاعتبار فحسب كما سمعت ، وكثير من رجال المذهب يتّخذون معهم في أسفارهم غير تربة كربلاء ممّا يصحّ السجود عليه كحصير طاهر نظيف يوثق بطهارته أو خمرة مثله ويسجدون عليه في صلواتهم « 1 » . هذا إمام إجمالي بهذه المسألة الفقهية والتفصيل موكول إلى محلّها ، وقد أنانا عن ذلك ما سطّره أعلام العصر وأكابره ، وأخص بالذكر منهم . 1 - المصلح الكبير الشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء ( 1295 - 1373 ه ) في كتابه الأرض والتربة الحسينية . 2 - العلّامة الكبير الشيخ عبد الحسين الأميني مؤلّف الغدير ( 1320 - 1390 ه ) فقد دوّن رسالة في هذا الموضوع طبع في آخر كتابه « سيرتنا وسنّتنا » . 3 - السجود على الأرض للعلّامة الشيخ علي الأحمديدام عزّه - فقد أجاد في التتبّع والتحقيق . فما ذكرنا في هذه المسألة اقتباس من أنوار علومهم . رحم اللَّه الماضين من علمائنا وحفظ اللَّه الباقين منهم . هذا ما وقفنا عليه من الأبحاث والتي أوردناها في هذا المختصر . والحمد للَّه ربّ العالمين والصلاة والسلام على محمّد وآله الطاهرين

--> ( 1 ) . العلّامة الأميني : سيرتنا وسنّتنا 166 - 167 طبعة النجف الأشرف .